Китай и евреи

Источник:

Тип статьи: Регулярная статья Л.Гроервейдл Дата создания: 19.04.2014

Китай — государство в Центральной и Восточной Азии.

Китайская статуэтка VII века «иностранный купец». На купце остроконечная еврейская шляпа.

До XIX века

В XX веке на границе Индии и Бирмы было обнаружено племя, ведущее свой род от колена Менаше. Мифология и обычаи этих «Бней-Менаше» доказывала это достоверно.

По легенде, они оказались в районе нынешнего проживания, бежав из плена «северного народа», то есть китайцев. Попасть в такой плен евреи могли только во времена империи Цинь (конец IV в. до н. э.), предпринимавшей походы на запад, на территорию современного Афганистана. Следовательно, часть угнанных ассирийцами евреев в древности попала в Китай.

Предания китайских евреев относят появление их единоверцев в Китае к середине правления династии Хань, то есть к I в. н. э.

Из документа на еврейско-персидском языке следует, что в начале VIII в. еврейские торговцы из Ирана караванными путями через Среднюю Азию достигли Синьцзяна (Китайский Туркестан).

В IX в. евреи появились также на юге Китая в Гуанчжоу (Кантон в XIX в. — первой половине XX в.), через который шла морская торговля Китая с мусульманскими странами.

Абу Заид ас Сирафи (арабский географ начала X в.) писал, что во время крестьянской войны (874—901) восставшие, взяв в 879 г. Гуанчжоу, перебили около 120 тысяч иностранцев, среди которых были и евреи. В этот период евреи прибывали в Китай лишь по торговым делам.

Поселившиеся в X—XII вв. в Кайфыне (Восточный Китай) евреи со временем превратились в особую этнолингвистическую группу — китайских евреев. К XIII в. в Китае возникли еврейские торговые колонии и отдельные общины в Ханькоу, Пекине, Нинбо и других городах.

Венецианский путешественник Марко Поло сообщал, что в конце XIII в. в Пекине при дворе первого императора монгольской династии евреи, мусульмане и христиане доказывали преимущества своих религий.

В XIV в. были изданы три декрета, относящихся к евреям, в том числе о запрещении левиратных браков (1340), недопустимых у китайцев, монголов и маньчжуров. Еврейские общины Китая, процветавшие в XIII—XIV вв., вскоре исчезли бесследно (за исключением Кайфына и Нинбо).

В XIX веке появившиеся в Китае евреи из Европы и Азии успели увидеть конец кайфынской общины. Там в это время умерли от старости последние, кто ещё что-то помнил о еврейских традициях и хоть немного мог читать свитки Торы на иврите. Кайфынские евреи полностью ассимилировались; от еврейства остался только обычай не есть свинину.

XIX век

Возникновение новых еврейских общин в Китае относится к середине 19 в. и связано с уступкой Гонконга (Сянган) Великобритании по Нанкинскому договору и с открытием для международной торговли пяти китайских портов (в том числе Шанхая и Кантона), а также с учреждением в них, а позже и в других городах, иностранных концессий.

Среди чиновников и служащих английских и других иностранных предприятий было значительное число евреев, подданных разных стран, главным образом выходцев из Багдада, Бомбея и Каира. Среди них были влиятельные семейства Сассун, Кадури, Хардун и Эзра, основавшие в Кантоне, Шанхае и Гонконге филиалы своих крупных торговых и финансовых фирм.

Они также основали и возглавили одну из первых новых в Китае еврейских общин в Шанхае. В 1860—1880-х годах сформировались основные общинные учреждения: кладбище, синагога и т. д. Община состояла из британских граждан с высоким социальным статусом. К концу века в ней было около 500 человек.

XX век

Начало века

Во время строительства Китайско-Восточной железной дороги (КВЖД; 1897—1903 гг.) правительство России предоставило евреям право селиться в её зоне (50 км в ширину по всей длине дороги) с центром в городе Харбин и практически полное равноправие там.

Главная синагога Харбина. Построена в 1909 году.

В начале XX века возникли ашкеназские общины Манчжурии, быстро прогрессировавшие в социально-экономическом и организационном отношении. После русско-японской войны и гражданской войны в России в Харбине и вокруг него стали жить до 15 тысяч евреев.

Часть евреев направилась в иностранных сеттлмент Шанхая; там в 1907 году возникла ашкеназская община в дополнение к уже существовавшей сефардской. В Шанхае в начале XX века появились такие евреи, которым понадобилась социально-образовательная инфраструктура (еврейские школы, клубы, социальные учреждения, газеты и т. д.).

Первая на территории Китая сионистская ассоциация была основана в 1903 г. в Шанхае по инициативе коммерсанта Н. Э. Б. Эзры (1880—1936).

В 1904 г. он начал издавать еврейскую газету на английском языке «Израэл месенджер» (выходила по 1941 г.), ставшую официальным органом местной сионистской организации. Немного позже там открылось отделение Еврейского национального фонда.

Открывались новые синагоги. С 700 человек в 1905 году община Шанхая выросла до примерно 5000 в начале 1930-х годов (частично за счёт переселения евреев из Харбина).

С конца 1910-х гг. центром сионистской деятельности в Китае стал Харбин. С притоком большого числа еврейских беженцев из России возникли отделения почти всех сионистских партий. Руководителем еврейской общины Харбина и одним из руководителей всех евреев Китая стал в это время сионист доктор А. Кауфман.

Жизнь в еврейских общинах в 1920-е годы

В 1920 г. из Шанхая в Харбин было переведено Дальневосточное палестинское бюро, выпускавшее с 1920 г. еженедельник «Сибирь — Палестина» (в 1926-43 гг. — «Еврейский вестник»).

В декабре 1920 г. в Харбине состоялось Палестинское совещание с участием всех сионистских организаций Китая, Владивостока, Читы; в январе 1921 г. — съезд Дальневосточного районного бюро сионистской организации России. После запрещения сионистской деятельности в Советском Союзе, Харбин стал основным русскоязычным очагом сионизма.

В 1920-21 гг. сионистское общество было создано также в городе Тяньцзинь; до середины 1940-х гг. его бессменным руководителем был Л. Гершевич (1878—1950).

В конце 1920-х гг. в Харбине, Шанхае и Тяньцзине появились секции союза сионистов-ревизионистов и Бейтара, ставшие вскоре доминирующим фактором в сионистском (особенно молодежном) движении Китая.

1930-е годы

В 1931 г. еврейские общины насчитывали

• в Маньчжурии:
  • Харбин — 13-15 тысяч человек,
  • Дайрен (Дальний, ныне Далянь) — 200 человек,
  • Мукден — 100 человек,
  • Хайлар — 50 человек,
  • Цицикар и Маньчжурия по 10 человек;
• в северном Китае:
  • Тяньцзинь — 1000—1200 человек,
  • Циндао — 420 человек,
  • Пекин — 50 человек,
  • Ханькоу — 15 человек;
• в юго-восточном Китае: Шанхай — 2-3 тысячи человек.

В 1929-33 годах в мире происходил экономический кризис. В 1932 году Япония захватила северо-восточный и часть северного Китая. В Манчжурии было создано марионеточное государство, маньчжурский рынок поглощен японскими фирмами. В 1935 году СССР продал КВЖД, и особая зона вокруг дороги прекратила существование — там начали действовать японские законы. Рабочие места на железной дороге занимали японцы.

Всё это вызвало эмиграцию (в США, Советский Союз) и миграцию (в Шанхай, Тяньцзинь) большинства еврейского населения Харбина, которое уменьшилось к середине 1930-х гг. до 5000 человек.

Ассоциация шанхайских еврейских общин (создана в 1920 г.) значительно расширилась в это время. К 1937 г. в Шанхае жили более 4500 евреев. Там существовали многочисленные еврейские учреждения, частично — отдельные для сефардов и ашкеназов.

Несмотря на японскую оккупацию (1931-45) и резкое уменьшение еврейского населения, культурная, общественная и экономическая жизнь манчжурских общин продолжалась. По японским статистическим данным, до начала Второй мировой войны в Маньчжурии действовало 112 еврейских торговых предприятий.

В Шанхае молодые ревизионисты организовали в 1932 г. еврейскую роту Волонтёрского корпуса по защите международного сеттльмента. В Харбине члены Бейтара (вместе с участниками движения Маккаби) успешно срывали провокации профашистских русских эмигрантов, В 1932-42 гг. там публиковался ревизионистский журнал «Ѓа-дегель (Знамя)» на русском языке.

С оккупацией японскими войсками Харбина, а затем Тяньцзиня и Шанхая сионистские организации этих городов оказались на полулегальном положении, но их члены не подвергались преследованиям.

Политическая ситуация в Китае в 1920-е — 1930-е годы

Китаем управляло правительство националистической партии Гоминьдан во главе с доктором Сунь Ятсеном, а после его смерти в 1925 году — с Чан Кайши. Оно с переменным успехом старалось преодолеть власть полунезависимых милитаристских правителей в отдельных провинциях и модернизировать страну, вводя отдельные элементы социализма.

Вождь китайской революции доктор Сунь, будучи идеологом китайского национализма и носителем довольно левых взглядов, одобрял аналогичные движения в других странах. В частности, он поддерживал сионизм.

В 1925 году послом СССР в Китае был Адольф Абрамович Иоффе.

Часть территории страны (несколько провинций у советской границы) контролировалась Коммунистической партией Китая, получавшей поддержку от СССР.

Ключевую роль в организации КПК в 1921 г. сыграл посланец Коминтерна Григорий Наумович Зархин, известный под псевдонимом Войтинский. Он находился в Китае в течение 1920-х годов как политический надсмотрщик при КПК и заложил основы её политики в отношении Гоминьдана и правительства Чан Кайши.

Другой советский представитель, Бородин (Грузенберг), вёл дела с Сунь Ятсеном и партией Гоминьдан. Он организовал военную, денежную и техническую помощь правительству Гоминьдана, в том числе присылку советников для ведения войны и подготовки офицеров в военной школе Вампу.

Попытка организовать в 1927 году захват коммунистами Гоминьдана «изнутри», спланированная этими двумя деятелями и одобренная из Москвы, провалилась. Это сделало СССР врагом правительства Гоминьдана.

Чан Кайши подавил коммунистические силы в Шанхае и вычистил коммунистов из всех государственных учреждений. Уцелевшие бежали в отдалённый район и приступили к партизанской войне против всех.

С помощью военно-политического советника от Коминтерна Манфреда (Моше) Штерна коммунисты сумели уйти на северо-запад, к советской границе, объединив по пути свои силы в полноценную армию. Они захватили большую территорию, создав свой район.

Правительство и коммунисты вели между собой военные действия, не прекращавшиеся даже во время войны с Японией, хотя в это время они официально объединили свои силы, подписав соглашение.

Отношения Китая с СССР были плохими, со странами Запада — нехорошими, периодически возникали конфликты на почве «борьбы с колонизаторами». На этом фоне в конце 1920-х годов возникла тенденция к укреплению китайско-германских отношений. Советских военных и технических советников в Китае сменили немецкие. Китайских студентов стали посылать на обучение в Германию. Чан Кайши послал одного из своих сыновей учиться в немецкой военной академии; в качестве стажировки он принимал участие в операции по захвату Австрии.

После нападения Японии на Китай Германия прислала туда отряд военной авиации, воевавшей на китайской стороне. У китайских дипломатов в Европе было задание укреплять отношения с нацистским режимом.

Только после оформления германо-японского союза эти тенденции стали ослабевать. В Китае в 1937—1940 гг. снова появились советские советники и отряд военной авиации (вместо немецкого). СССР помогал Китаю воевать с Японией.

После нападения Японии на США в декабре 1941 года США объявили войну и Японии, и Германии. Таким образом, США и Великобритания превратились в союзников Китая, а Германия — автоматически — в его противника.

Но в начале 1942 года, на фоне сокрушительных поражений союзников, возникла идея сепаратного мира с Японией, чтобы можно было сосредоточиться на борбе с коммунистической армией и сепаратистами. Снова начались контакты с нацистами.

Евреи — участники политических и военных событий в Китае в 1920-е — 1930-е годы

Морис Коэн (внизу справа, в белом костюме) в Сунь Ятсеном, его женой Сун Цинлин и Чан Кайши.

Во время революции и гражданской войны в Китае евреи эпизодически появлялись там в разном качестве — дипломатами, торговыми посредниками, советниками.

Среди наиболее знаменитых из них — Морис Абрахам Коэн, известный под прозвищем «Коэн — две пушки». Он был начальником охраны вождя китайской революции Сунь Ятсена, впоследствии стал его советником по вопросам безопасности. После смерти Сунь Ятсена занимался нейтрализацией коммунистического заговора, в том числе военным путём, командуя полевой армией.

Он не ладил с новым президентом Чан Кайши и в конце 1930-х годов занимался в основном поставками в Китай нужной западной техники. Вернулся в Канаду в 1942 году, отсидев год в японском лагере военнопленных. В 1945 году помог наладить отношения руководства ишува в Стране Израиля с китайской делегацией в ООН. В дальнейшем помогал Израилю в отношениях с Китаем.

В Китай из СССР посылали военных советников и прочих специалистов, среди которых бывали евреи. Среди них:

• Гартман (Гутнер) Абрам Иосифович — шпион, в Китае был в 1924—1928 гг.
• Герценштейн Михаил Самуилович — шпион, в Китае был в 1937—1940 гг.
• Гурвич Александр Иосифович — шпион, в Китае в 1928—1930 гг.
• Зильберт Иосиф Исаевич — военный советник и преподаватель офицерской школы в 1924—1926 гг.
• Иолк (Иолка) Евгений Сигизмундович — сотрудник аппарата политического советника в Китае Бородина в 1926-27 гг.
• Иоффе Зелик Аронович — авиационный инженер, военный советник, в Китае в 1939 году.
• Колосов (Заика) Павел Иосифович — шпион, в Китае в 1930—1934 гг.
• Мамаева Раиса Моисеевна — шпионка, в Китае в 1923-27 и в 1933-35 гг.
• Мильграм Исидор Вольфович — шпион, в Китае в 1927 г.
• Минскер Яков Григорьевич — шпион, в декабря 1925 г. находился в Шанхае под прикрытием должности вице-консула.
• Нейман Владимир Абрамович — шпион, а Китае в 1921-25, 2930 и 1933-35 гг.
• Овадис Иосиф Ефимович — шпион, в Китае в 1932-35 гг.
• Певзнер Яков Александрович (Яков Хацкелевич) — шпион, в Китае в 1941—1945 гг.
• Поляк Владимир Ефимович — военный советник и преподаватель военной школы, в Китае в 1923—1925 гг.
• Рудник Яков Матвеевич — шпион, в Китае в 1929-37 гг.
• Сахновский Рафаил Натанович — военный советник, в Китае в 1920-х годах.
• Улановский Израиль Хацкелевич (Александр Петрович) — шпион, в Китае в 1929-30 гг.
• Флерова-Сахновская Мария (Мирра) Филипповна — супруга Р. Н. Сахновского, преподавала в военной школе и была начальником штаба группы войск; в Китае в 1924—1926 гг.
• Хамер Яков — шпион, в Китае в 1933-37 гг.
• Ханин Моисей Хаимович — военный советник, в Китае в 1925-26 гг.
• Шмелев Михаил Степанович (в молодые годы Михаил Самуилович Герценштейн) — шпион, в Китае в 1937—1940 гг. в качестве военного советника при командовании правительственной армии.
• Шнейдер Семен Исаевич — военно-политический советник; в Китае в 1924-26 гг., участник «Северного похода».
• Шулькин Лев Моисеевич — шпион, в Китае в 1935-39 гг.

Среди евреев, разными путями попавших в Китай в начале XX века, некоторые активно включались в китайские дела. Из тех, кто воспринял коммунистическую идеологию, некоторые остались в Китае после победы коммунистов или вернулись туда. Один из самых известных среди таких журналист Исраэль Эпштейн.

Японская политическая игра с евреями

Капитан Инозука

Группировка японских офицеров разведки во главе с Норихито Ясуе и Корешиге Инозукой разработала проект использования в целях японского империализма влияния всемирного еврейства, которое она сильно преувеличивала (начитавшись русской антисемитской литературы).

Для этого они старались наладить добрые отношения с евреями, прежде всего с общиной США. Они продвигали план собрать в Манчжурии как можно больше евреев и организовать еврейскую колонию по образцу Палестины. Даже опыт сионистского движения (в частности, организация кибуцов) был изучен и предлагался к использованию. План сорвался из-за начала Второй мировой войны.

Японские власти вели двойную игру в отношении еврейского населения: они использовали русские эмигрантские монархические и откровенно фашистские организации для давления на евреев, обеспечивая в то же время евреям чувство безопасности в целях предотвращения поголовной эмиграции из Маньчжурии.

В декабре 1937 г. при содействии японских властей в Харбине был созван съезд еврейских общин Дальнего Востока с участием представителей Харбина, Мукдена, Тяньцзиня, Хайлара, Циндао и японского города Кобе (делегации свободных от японского влияния Шанхая и Гонконга отсутствовали).

Несмотря на пропагандистские цели съезда, он привел к объединению еврейских общин Китая в автономный Национальный совет евреев Восточной Азии, то есть Дальнего Востока (председатель А. Кауфман) с фактическим самоуправлением во всех сферах общинной жизни.

В декабре 1938 г. состоялся второй, а в декабре 1939 г. третий съезды, на которых обсуждались вопросы интеграции еврейских беженцев из Германии и Центральной Европы, с 1938 г. прибывавших в Маньчжурию и Китай (в особенности в Шанхай, где их стало к 1939 г. около 17 тысяч человек).

Намеченный на декабрь 1940 г. в Дайрене четвертый съезд был запрещен японскими властями.

Несмотря на усиливавшиеся преследования, связанные с союзом Японии с Германией, Национальный совет сумел добиться в 1940 г. отмены особой отметки (идентичной нацистскому «J») в паспортах евреев, введенной японскими властями в Пекине.

Со вступлением Японии во Вторую мировую войну (декабрь 1941 г.) в Харбине начались аресты евреев и конфискация их имущества.

В этот период еврейская национальная жизнь в Харбине сохранялась благодаря организациям Бейтар и Маккаби, которым удавалось предотвращать провокации профашистских русских эмигрантов.

В августе 1945 г., после вступления советских войск в войну с Японией, банда русских фашистов и японские жандармы расстреляли в Хайларе 11 евреев (всех мужчин общины).

Во время Холокоста

В мае 1933 года неправительственная организация — Китайская лига по защите прав человека в Шанхае — организовала демонстрацию во главе с вдовой вождя китайской революции Сун Ятсена Сун Цинлин. Её заявление стало первым задокументированным протестом в Китае против антисемитской политики нацистов.

доктор Хо Феншан

От «Хрустальной ночи» до 1940 года китайский консул в Вене доктор Хо Феншан выдал китайские визы двум тысячам австрийских евреев. В Израиле он был в начале XXI века удостоен звания Праведника мира, его памяти было посвящено заседание Конгресса США, он — почетный гражданин Еврейского государства (посмертно).

На въезд в Шанхай до сентября 1939 г. не требовалось виз, и к концу 1941 г. туда прибыло 20-25 тысяч еврейских беженцев (преимущественно из Германии, Австрии и Польши).

У еврейской общины кончились деньги на помощь беженцам, и она попросила японские власти закрыть въезд в Шанхай. Беженцы получали социальную помощь от местных филантропов и международных еврейских организаций, но чем больше становилось беженцев во всём мире, тем меньше было возможностей у этих организаций.

Часть беженцев приспособилась к жизни на новом месте и стала экономически активной. налаживалась еврейская жизнь, даже печатались книги. Некоторые беженцы стали преступниками или продолжали быть клиентами социальных служб.

Японцы, заняв в декабре 1941 г. территорию сеттльмента в Шанхае, интернировали в лагеря граждан воюющих держав и, выслав в Шанхай большинство евреев из Японии, закрыли город для дальнейшей иммиграции.

В феврале 1943 г. в Шанхае 15 тысяч еврейских беженцев (без гражданства) были переселены в своеобразное гетто (в районе трущоб Хонк-кю). Их ограничивали в трудоустройстве, и имущество некоторых из них было конфисковано. Они получали помощь от Социального еврейского совета ашкеназской ассоциации содействия и помощи и от Национального совета евреев Китая.

Во временной столице Китая Чуньцине в ответ на требование союзников изолировать граждан Германии в 1942 года посадили в концлагерь еврейских беженцев из Германии и Австрии.

Некоторые евреи принимали участие во Второй мировой войне в составе китайской армии или армии китайских коммунистов. Наиболее известны среди них Якоб Розенфельд и Рихард Фрай — врачи из Вены, ставшие военными врачами в китайской коммунистической армии.

В 1943 году в Китай прибыл на должность французского посланника Зиновий Пешков (Йеhошуа-Золмон Свердлов), который уже бывал с миссиями в Китае в 1917—1920 гг. Он был послом до 1946 года. В 1964 году он снова был послан к Чан Кайши — уже на Тайвань.

Евреи в Тяньцзине

Богатая и динамичная еврейская община Тяньцзиня (главный порт Северного Китая) насчитывала в 1932-39 гг. около 2500 человек, главным образом переселившихся после 1932 г. из Харбина.

В 1920-40-х гг. общиной руководил Л. Гершевич (1878—1950). В 1925 г. была открыта еврейская школа, в 1928 г. — еврейский клуб «Кунст», в 1939 г. — синагога. Русская газета «Наша заря» в 1930-40-х гг. выпускала еженедельный вкладыш, посвященный еврейской жизни.

С 1930 г. активную работу среди молодежи вел Бейтар. В тяньцзиньской еврейской школе преподавание велось на английском языке, но изучались иврит и еврейская история.

Условия жизни евреев в Тяньцзине были несравненно лучше харбинских, так как они проживали на английской и французской концессиях, находившихся до 1941 г. вне прямого японского влияния. С открытием военных действий эти концессии были оккупированы японцами, а подданные враждебных Японии стран заключены в концентрационные лагеря.

Но большинство евреев Тяньцзиня в течение Второй мировой войны продолжали жить сравнительно нормальной жизнью, хоть и в значительно ухудшившихся экономических условиях.

После Второй мировой войны

Якоб Розенфельд, Лю Шаоци (слева) и Чень И.

В 1945-46 гг. Харбин был оккупирован советской армией, еврейские общественные организации закрыты, работавшие там сионистские объединения были вскоре ликвидированы, а их руководители и лидеры еврейской общины отправлены в советские концлагеря. Под нажимом советских представителей в Харбине некоторая часть евреев — выходцев из России вернулась в Советский Союз.

По окончании Второй мировой войны большинство евреев-беженцев жило в Шанхае. Он на короткое время вновь стал центром сионизма в Китае. В 1945 г. там действовали три организации общих сионистов, отделения ВИЦО, Объединенного союза сионистов-ревизионистов, Поалей Цион, Мизрахи, ряда халуцианских движений.

Еврейские беженцы смогли при содействии США и еврейских организаций (в основном Джойнта) покинуть страну. Вслед за ними, после установления коммунистического режима в 1949 г., начали покидать Китай евреи, проживавшие там до начала войны. Только с мая 1948 г. по декабрь 1951 г. из Китая в Израиль репатриировалось 2167 человек. Другие обосновались в США, Австралии, Японии и других странах.

В 1958 г. в Китайской Народной Республике (КНР) проживало 400 евреев, а в 1981 г. — около 30 евреев (в Харбине и Шанхае — по одному).

Особую группу составляли евреи-коммунисты, сознательно поселившиеся в Китае и участвовавшие в коммунистической деятельности (например, пропагандист Исраэль Эпштейн). Они, как и другие иностранные ультралевые, жили в т. н. Отеле дружбы в Пекине. Последние из них умерли в начале XXI века. Врач из Вены Яков Розенфельд прошёл войну в составе коммунистической армии и с 1946 по 1949 год был у коммунистов министром здравоохранения.

В 1980 г. на острове Тайвань (Китайская республика) постоянно проживали 30 евреев (почти все — в городе Тайбей), где находились также более 40 американских евреев-бизнесменов и военнослужащих.

В Гонконге, который по Англо-Китайскому договору (1984) в 1997 г. вошел в состав КНР, в 1982 г. проживало около 1000 евреев, среди них значительное число израильских граждан — выходцев из Китая. В общине имеются синагога «Охел Леа» (с 1900 г.), Еврейский клуб (с 1909 г.), воскресная еврейская школа, кладбище. Издается журнал «Гонконг джуиш кроникл».

В 1973 г. Израиль установил с Гонконгом консульские отношения, с 1974 г. Израиль представляет там почетный консул. В ноябре 1986 г. еврейскую общину Гонконга посетил президент Израиля Х. Герцог.

Израильско-китайские отношения

В 1945 году на учредительной конференции ООН делегация представителей ишува и американских сионистов установила контакт с китайской делегацией. Китай голосовал за 80-й параграф устава ООН в такой формулировке, которая была нужна для продвижения пректа образования независимого Израиля.

В 1947 г. Китай был единственным государством в Азии, не голосовавшим в ООН против образования еврейского государства (он воздержался; Сиам, ныне Таиланд, не участвовал в голосовании).

Израиль был в числе первых стран некоммунистического блока, признавших КНР (январь 1950 г.), вследствие чего прервались отношения Израиля с Китайской республикой на Тайване. Несмотря на отсутствие дипломатических отношений между Израилем и Тайванем, между ними существуют торговые связи, сохранившиеся даже после того, как Израиль проголосовал в октябре 1971 г. за исключение Китайской республики из членов ООН.

Установлению дипломатических отношений между Израилем и КНР помешало участие последней в Корейской войне (1950-53). В 1954 г. премьер-министр и министр иностранных дел КНР Чжоу Эньлай заявил о намерении Китая нормализовать отношения с Израилем.

В Израиле организовано общество выходцев из Китая — Игуд йоц’ей Син, издающее с 1954 г. бюллетень на русском языке.

В 1955 г. израильская делегация во главе с Д. Ѓакоhеном посетила КНР. Но вскоре после этого КНР начала политику сближения с арабскими странами, стремясь воспользоваться арабо-израильским конфликтом для своего проникновения на Ближний Восток.

С середины 1960-х гг. китайская концепция «народно-освободительной войны» начала встречать сочувствие в некоторых арабских странах, особенно в Сирии, а КНР, со своей стороны, заняла позицию безоговорочной поддержки всякого акта антиизраильской агрессии со стороны арабских стран.

КНР поддерживала антиизраильские арабские террористические организации оружием, деньгами и инструктажем, противодействуя попыткам политического решения арабо-израильского конфликта и призывая арабские страны к войне до победного конца.

С середины 1980-х гг. начали устанавливаться неофициальные торговые связи между Израилем и КНР.

В конце 1980-х гг. участились дипломатические контакты между Израилем и Китаем. Так, во время сессии Генеральной Ассамблеи Организацией Объединенных Наций 1987 г. произошла встреча министров иностранных дел двух стран в обстановке полной секретности.

Впоследствии подобные встречи повторялись. Их результатом стало открытие в феврале 1990 г. представительства Израильской академии наук в Пекине и Международного торгового бюро Китайской Народной Республики в Тель-Авиве.

В январе 1992 г. министры иностранных дел двух государств подписали соглашение об установлении дипломатических отношений. По настоянию Китая в соглашении подчеркивалось: «Правительство Государства Израиль признает, что Китайская Народная Республика является единственным законным представителем Китая, а Тайвань является неотделимой частью территории Китайской Народной Республики».

В 1992 г. были открыты израильское посольство в Пекине и Генеральное консульство Израиля в Шанхае, посольство Китая было открыто в Тель-Авиве.

В 1990-х — начале 2000-х гг. происходил активный обмен визитами между руководителями двух стран. Китай посетили израильские президенты Х. Герцог в 1992 г., Э. Вейцман в 1999 г., М. Кацав в 2003 году. В 2000 г. Израиль посетил с официальным визитом президент Китая Цзян Цземинь.

После установления дипломатических отношений между двумя странами быстрыми темпами развивалось сотрудничество в экономике, в области высоких технологий и военной промышленности, сельском хозяйстве, а также торговля между двумя странами.

Израиль и Китай интенсивно сотрудничают в области сельского хозяйства и орошения засушливых районов. Центр международного развития при израильском МИДе «Мошав» предоставлял возможность большому числу китайских специалистов проходить различные курсы в этих областях.

Израиль создал в Китае опытные молочные хозяйства и научно-исследовательские сельскохозяйственные фермы, оборудованные новейшей технологией.

Еще с начала 1980-х гг. Израиль поставлял Китаю передовую военную технологию и вооружение. После установления дипломатических отношений и разрыва израильской стороной соглашения о сотрудничестве в военной области с Тайванем израильские поставки в Китай в этих областях резко возросли.

Поставки Израилем в Китай новейших видов вооружений и технологий вызвали решительный протест со стороны основного стратегического союзника Израиля — США. Так, в 1997 г. между Израилем и Китаем был подписан договор о поставке Китаю беспилотного самолета-разведчика «Фалькон». Но в 2003 г. в результате мощного давления со стороны США Израиль вынужден был отменить соглашение и заплатить Китаю значительную компенсацию.

В 2005 г. в результате американского давления Израиль был вынужден отказаться от договоренности о техническом переоснащении беспилотных ударных летательных аппаратов «Нагру».

В XXI веке

В 2000 году был открыт Харбинский центр еврейских исследований при Хейлунцзянской академии общесвенных наук. Центр организует научные контакты с Израилем, например, лекции израильских специалистов по сельскому хозяйству для местных фермеров.

В 2010 г. китайско-израильский торговый оборот составил $6.7 миллиарда.

Синагога «Оhель Мойше» в Шанхае.

Весной 2012 года был подписан израильско-китайский договор о научно-техническом сотрудничестве.

В мае 2013 году премьер-министр Израиля Биньямин Нетаниягу побывал в Китае с официальным визитом. Он встретился с новым руководством страны и с общественностью, выступил перед студентами. По итогам визита была создана рабочая группа для планирования сотрудничества в области водоснабжения, пищевой промышленности игосударственной системы здравоохранения. После этого он встретился с китайскими руководителями на экономическом форуме в Давосе.

Китайская позиция в вопросе о ядерном вооружении Ирана мешает эффективно противодействовать иранской ядерной программе. Израильская дипломатия работает над изменением китайского подхода. После начала гражданской войны в Сирии позиция Китая начала изменяться. В августе 2013 года начальник генштаба китайской армии посетил Израиль и встречался с израильскими военными.

В декабре 2013 года в Иерусалиме побывал с официальным визитом министр иностранных дел Китая. Он обсудил с министром иностранных дел Израиля А. Либерманом проблемы Ближнего Востока и международного сотрудничества (мнения по которым довольно далеки у двух сторон). Было решено начать подготовку мер по облегчению визового режима поездок между Израилем и Китаем.

В условиях глобализации мирового рынка многие израильские компании создают совместные предприятия с китайскими партнёрами на территории Китая (например, компания «Avgol»). В феврале 2014 года одна из таких совместных компаний впервые получила право продавать акции на шанхайской фондовой бирже. В это же время китайские представители прибыли в Израиль для переговоров о покупке контрольного пакета акций пищевого концерна «Тнува».

В феврале 2014 года отдел научно-исследовательских и опытно-конструкторских разработок министерства экономики Израиля заключил договор о сотрудничестве между Израилем и Гонконгом.

В связи с появлением в китайских городах новых еврейских общин, религиозные организации активизировали свою работу в Китае. ХАБАД учредил свой центр в Гонконге и по мере надобности посылает представителей в другие города.

В различных университетах Китая изучают тематику, связанную с Израилем и евреями.

В 2016 году китайские власти предприняли репрессивные действия против еврейской общины. В частности, по неподтвержденным данным, полиция закрыла в Кайфыне еврейский учебный центр и залила цементом микву, сообщает сайт Forward. Также сообщается, что в город перестали впускать туристические еврейские группы, а членов местной еврейской общины вызывают на допросы в полицию.

В 2020-х годах в русле общего изменения политики Китая в мире его правительство стало сотрудничать с Ираном и поддерживать экстремистские антизападные силы в различных районах мира. Во время войны Израиля с ХАМАСом в октябре 2023 года правительство Китая поддержало ХАМАС.

См. также

Китайские евреи

Харбин

Шанхай

Гонконг

Литература

• Катц А. Евреи в Китае / Перевод с немецкого и дополнения Л. Майзеля. Варшава, 1900. 39 с.
• В.Абрамов. Евреи в КГБ. Палачи и жертвы. М., Яуза — Эксмо, 2005.

Источники

• КЕЭ, том 4, кол. 312—319
• China
• Gao Bei. Yasue Norihiro, Inuzuka Koreshige, and Japan’s Policy toward the Shanghai Jewish Refugees, December 1937-December 1939
• Г. Рейхман В Израиле и в Китае помнят о китайских Праведниках
• Помогаем китайским товарищам: посланцы из Советского Союза.

Примечания

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья КИТАЙ в ЭЕЭ