Суды чести
| Регулярная статья | |
| 24/10/2025 | |
Суды чести - трибуналы, созданные евреями для суда над еврейскими коллаборационистами, сотрудничавшими с нацистами во время Холокоста.
История деятельности
После Второй мировой войны пережившие Холокост находили утешение в утверждениях о том, что евреи героически сопротивлялись нацистам в больших масштабах, и что, даже если не каждый еврей вступал в вооружённые бои с врагом, все они демонстрировали высокие моральные качества.
Выжившие из Восточной Европы продемонстрировали свою солидарность и приверженность мифу о еврейской доблести, осудив сомнительное поведение небольшой группы евреев, подозреваемых в сотрудничестве с нацистским режимом.
Во время войны еврейское подполье в Восточной Европе убило нескольких функционеров юденрата, полицейских гетто и информаторов, а узники концлагерей время от времени жестоко убивали бывших капо, лишённых немцами власти.
После освобождения некоторые выжившие хотели свести счёты с ещё живыми еврейскими коллаборационистами.
Это желание мести привело к судебному преследованию предполагаемых коллаборационистов в еврейских судах чести – административных трибуналах, уполномоченных местными еврейскими общинами расследовать дела лиц, чьё поведение во время нацистской оккупации подвергалось сомнению, а также осуждать и наказывать тех, чьи действия считались предосудительными.
Евреи в Польше и в лагерях для перемещённых лиц учредили суды чести под разными названиями.
В 1946 году Центральный комитет евреев Польши, главная организация послевоенного польского еврейства, учредил в Варшаве гражданский суд (польск. sąd społeczny; ид. gezelshaftlekh gerikht), чтобы определить, «вел ли себя во время оккупации член (еврейской) общины так, как подобает еврейскому гражданину».
Еврейские перемещённые лица в послевоенных лагерях Германии и Италии учредили центральные и местные суды чести (ид. eren-gerikhte) для поддержания порядка среди жителей и предоставили им юрисдикцию судить предполагаемых коллаборационистов.
В 1948 году Центральный комитет освобожденных евреев в американской зоне оккупации Германии передал юрисдикцию по делам предполагаемых коллаборационистов Центральной реабилитационной комиссии Ассоциации освобожденных евреев в американской зоне оккупации (ид. Rehabilitatsye-komisye baym Farband fun di Bafrayte Yidn in der Amerikaner Zone in Daytshland), расположенной в Мюнхене.
Комиссия была уполномочена выносить решения по делам «всех евреев, обвиняемых в вредоносной деятельности во время войны», включая ходатайства отдельных лиц, которые, чувствуя себя несправедливо очернёнными, стремились очистить свое имя.
В ходе своих расследований еврейские юристы получили неоценимую помощь в Польше от Центральной еврейской исторической комиссии в Лодзи и её преемника, Еврейского исторического института в Варшаве, а в Германии – от Центральной исторической комиссии в Мюнхене, которые составили досье на множество подозреваемых, часто на основе показаний выживших.
За пределами Польши и лагерей для перемещенных лиц еврейские политические организации время от времени создавали специальные суды чести для расследования действий отдельных лиц в военное время.
На первом Сионистском конгрессе, состоявшемся после войны в декабре 1946 года в Базеле, следственная комиссия по просьбе Рёже Кастнера заслушала обвинения в ведении им корыстных переговоров с нацистами в Венгрии, но вердикт вынесен не был.
В 1950 году трибунал, собранный в Нью-Йорке Американским еврейским конгрессом, оправдал Майера Миттельмана, чешского еврея, по обвинению в убийстве заключенного еврейского трудового лагеря.
В этом контексте примечательны судебные процессы над примерно 40 послевоенными иммигрантами, в основном из Восточной Европы, которые проводились израильскими судами в 1950-х и начале 1960-х годов в соответствии с принятым в Израиле в 1950 году Законом о нацистах и коллаборационистах.
Хотя эти судебные процессы в принципе основывались на правовых стандартах уголовной ответственности, суды, подобно судам чести, имели обыкновение применять общинный моральный критерий при оценке подсудимых, большинство из которых были осуждены.
В 1946–1948 годах голландские евреи основали единственный в Западной Европе полупостоянный суд чести (Joodse Ereraad).
Число предполагаемых коллаборационистов, представших перед еврейскими судами чести, было небольшим, но не незначительным.
В Польше юристы Центрального комитета евреев Польши возбудили 175 дел и в конечном итоге привлекли к ответственности 25 подозреваемых в коллаборационизме.
Нет достоверных данных о том, сколько предполагаемых коллаборационистов было осуждено в период с 1945 по 1950 год в судах чести для перемещенных лиц и в Комиссии по реабилитации, но это число, вероятно, превысило 100 и, возможно, приближалось к 200.
Только Комиссия по реабилитации получила 88 дел на рассмотрение в первый год своей работы; суд вынес решение по делу 40.
Члены Еврейского совета, многие из которых обвинялись в сотрудничестве с немецкими властями при ликвидации гетто, составляли меньшинство среди обвиняемых в судах чести, поскольку большинство из них либо погибли во время войны, либо эмигрировали сразу после освобождения.
Еврейские полицейские гетто, обвиняемые в оказании немцам (зачастую ревностной) помощи в зачистке гетто и депортации, и капо, обвиняемые в жестоком обращении с другими еврейскими заключенными в концентрационных лагерях, составляли большинство обвиняемых.
Среди Обвиняемыми были несколько видных деятелей довоенного периода, в том числе Станислав (Шепсель) Ротгольц (1912–1996), выдающийся еврейский боксёр, и Михал Вайхерт (1890–1967), продюсер идишского театра, осуждённые Еврейским гражданским судом в Польше в 1946 и 1949 годах соответственно.
Суды чести применяли деонтологический стандарт ответственности, проверяя, нарушили ли отдельные подозреваемые моральные обязательства перед еврейской общиной, с целью определить, какое место они заслуживают в послевоенном еврейском обществе.
Но ни один из судов чести не считал членство в еврейских советах, еврейской полиции или должность капо виновным поведением как таковым.
За редкими исключениями, суды чести серьёзно оценивали представленные им доказательства. Как правило, они разрешали обвиняемым иметь адвоката, отказывались выносить обвинительные приговоры на основании показаний всего одного свидетеля и допускали тщательный перекрёстный допрос свидетелей обвинения.
Из 25 предполагаемых коллаборационистов, которые в конечном итоге предстали перед Еврейским гражданским судом в Польше, 18 были осуждены, а 7 оправданы.
Ещё более показательным является прекращение судом, по ходатайствам адвокатов Центрального комитета, около 50 дел в связи с недостаточностью улик для передачи дела в суд.
В первый год своей работы Комиссия по реабилитации перемещенных лиц удовлетворила 8 ходатайств о реабилитации, оправдала 3 и осудила 15. Таким образом, можно с уверенностью сказать, что суды чести не были фиктивными судами и действовали с высокой степенью справедливости и добросовестности.
Как говорится в отчёте Комиссии по реабилитации, «реабилитация очистит общественную атмосферу».
В соответствии с этой целью социальной чистки обвиняемые, признанные виновными в коллаборационизме, лишались права занимать руководящие должности в послевоенных еврейских организациях на несколько лет или даже навсегда.
Кроме того, наказание осуждённых за коллаборационизм включало в себя порицание в еврейской прессе, лишение права на материальную помощь и, в крайних случаях, изгнание из еврейской общины.
Суды чести как в Польше, так и в лагерях для перемещённых лиц были упразднены в 1950 году. Общественный интерес к судебным процессам, первоначально высокий, угас к 1948 и 1949 годам. К этому времени большинство выживших хотели оставить войну позади и начать новую жизнь.
Более того, насаждение сталинизма в Польше положило конец автономии еврейских учреждений, что повлекло за собой упразднение Гражданского суда, в то время как суды чести в послевоенной Германии и Италии прекратили своё существование в преддверии закрытия лагерей для перемещённых лиц после того, как большинство евреев эмигрировало в Израиль или Северную Америку.
Литература
- David Engel, “Who is a Collaborator? The Trials of Michał Weichert,” in The Jews in Poland, vol. 2, ed. Slawomir Kapralski, pp. 339–370 (Kraków, 1999);
- Gabriel N. Finder, “‘Sweep Out Evil from Your Midst’: The Jewish People’s Court in Post-War Poland,” in Beyond Camps and Forced Labour: Current International Research on Survivors of Nazi Persecution, ed. Johannes-Dieter Steinert and Inge Weber-Newth, pp. 269–279 (Osnabrück, 2005);
- Gabriel N. Finder, “The Trial of Shepsl Rotholc and the Politics of Retribution in the Aftermath of the Holocaust,” Gal-Ed 20 (2006): 63–89; Zeev W. Mankowitz, Life between Memory and Hope: The Survivors of the Holocaust in Occupied Germany (Cambridge and New York, 2002);
- Isaiah Trunk, Judenrat: The Jewish Councils in Eastern Europe under Nazi Occupation (New York, 1972).
