Лахиш (город)
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
Лахи́ш (לָכִישׁ) - древний город в Эрец-Исраэль и современный посёлок приблизительно на том же месте.
О реке Лахиш см. Лахиш (река)
Содержание |
Древний Лахиш
| Древний город
לָכִישׁ
|
||||||||||||||
[[commons:Category:Lachish|]] на Викискладе
|
||||||||||||||
Древний город (ныне холм Тель-Лахиш, по-арабски Тель-ад-Дувайр) находился на караванном пути с юга Средиземноморского побережья в Иудейские горы (30 км к юго-востоку от Ашкелона и 23 км к западу от Хеврона).
Ханаанский период
Доступность грунтовых вод способствовала возникновению пещерного поселения близ Лахиша в период энеолита (середина 4 тыс. до н. э.). Около 2900 г. до н. э. (период ранней бронзы) поселение переместилось на территорию нынешнего теля, и предполагается, что в 3 тыс. до н. э. Лахиш уже был крупным городом.
При археологических раскопках теля (И. Л. Старки, 1932–38; И. Ахарони, 1966–68; Д. Усышкин, 1973–81) были обнаружены некрополь и мощные земляные укрепления с валом и рвом периода средней бронзы (около 1700 г. до н. э.), следы ханаанского храма, служившего также крепостью, а в склепах захоронений гиксосов найдены изящные керамические изделия, оружие, украшения, амулеты, бронзовое лезвие кинжала 17 в. до н. э. с четырьмя древнеханаанскими буквами (одна из первых известных буквенных надписей).
В Эль-Амарнских письмах (14 в. до н. э.) содержатся: послание правителей Лахиша — Ябни-илу и Зимриды — египетскому фараону с заверением в верности; донос на Зимриду с обвинением его в переходе на сторону племен хабиру; сообщение правителя Иерусалима фараону, что жители Лахиша, Гезера и Ашкелона снабжают хабиру продовольствием.
В 15–13 вв. до н. э. Лахиш, находясь под влиянием египетской материальной культуры, переживал расцвет и был одним из важнейших ханаанских городов Эрец-Исраэль. В пластах, относящихся к этому периоду, наряду с местной керамикой появляется керамика из Микен и с Кипра; найдены египетские амулеты времен фараонов Тутмоса III и Аменхотепа III, статуэтки и украшения из слоновой кости.
Во время раскопок 2015-2019 гг. под руководством Йосефа Гарфинкеля на территории археологического памятника Тель-Лахиш израильские археологи обнаружили ранее неизвестный ханаанейский храм, который датируется XII веком до нашей эры.
В дополнение к руинам храма археологи обнаружили целый ряд артефактов, в том числе бронзовые котлы, ювелирные изделия, кинжалы и топоры, украшенные изображениями птиц, скарабеями и позолоченным сосудом с именем Рамзеса II. Рядом со святилищем храма команда археологов нашла две бронзовые статуэтки. Особый интерес представляет древняя керамика с надписями, сделанными древним ханаанским письмом.[1]
Царь Лахиша, Яфиа, был одним из пяти ханаанских царей, выступивших против Йеhошуа бин Нуна, разбитых у Гивона и повешенных в Македе (ИбН. 10:3–5, 21–26). Лахиш был разрушен израильтянами до основания (ср. там же, 10:31–35) около 1220 г. до н. э. и, оказавшись в наделе колена Йеhуды (ИбН. 15:39), оставался в руинах до 10 в. до н. э.
В эпоху Первого храма
Город был восстановлен во времена первых израильских царей, но сгорел (возможно, в результате завоевательного похода фараона Шешонка I в 921 г. до н. э.). После распада царства Шломо его сын, иудейский царь Рехавам, укрепил Лахиш (II Хр. 11:9), а при царях Асе (908–867) и Иехошафате были расширены укрепления и возведены новые стены, и Лахиш стал вторым по значению городом Иудеи после Иерусалима.
Царь Амация (798–769) бежал из Иерусалима в Лахиш от заговорщиков, но был там убит (II Ц. 14–19). При Уззии Лахиш был разрушен, видимо, землетрясением, которое упоминается у пророков Амоса (Ам. 1:1) и Зхарии (Зх. 14:5). Царь Хизкияху усилил укрепления и, очевидно, пытался построить в Лахише крупную систему водоснабжения.
Ассирийский царь Санхерив в 701 г. до н. э. осадил и захватил Лахиш, разграбил его и сжег, а жителей угнал в плен (II Хр. 32:9). В память о победе в царском дворце в Ниневии был установлен ряд стел (ныне в Британском музее) с описанием захвата Лахиша и с перечнем трофеев.
Хизкияху послал в Лахиш сообщение Санхериву о готовности покориться (II Ц. 18:13–16), и из Лахиша Санхерив послал войска для осады Иерусалима (там же, 18:17). Отторгнутый от Иудеи, Лахиш длительное время был единственной ассирийской военной базой в Эрец-Исраэль.
Район Лахиша вернулся в состав Иудейского царства после распада ассирийской державы. Были построены новые городские стены, но население Лахиша не достигло прежней численности. Лахиш был разрушен во время похода вавилонского царя Навуходоносора II в 588–586 гг. до н. э. Лахиш и Азека (Иер. 34:7) были двумя последними городами, оказавшими сопротивление вавилонской армии, осадившей Иерусалим. После захвата Лахиша жители были уведены в вавилонский плен.
Остраконы конца эпохи Первого храма
В пластах израильского периода до разрушения Первого храма обнаружены фундаменты и части городских ворот (24,5 × 25 м, быть может, самых массивных городских ворот той эпохи), двойной системы стен толщиной в 6 м, а в центре города — руины дворца-цитадели (8 в. до н. э.) — самого крупного из известных в Эрец-Исраэль того периода (76 × 36 × 12 м). Найден кувшин конца этого периода, на ручке выдавлено клеймо с именем Гдалия (очевидно, Гдалия бен Ахикам).
Наиболее ценная находка — 21 остракон. Они были найдены (главным образом в 1935 г.) археологом Д. Старки при раскопках городских ворот в пласте руин времени похода Навуходоносора. Большинство остраконов — письма от Хоша‘яhу, командира гарнизона в одном из городов между Иерусалимом и Лахишем, к Яушу, командовавшему из Лахиша войсками юго-западного округа Иудеи.
В них Хоша‘яhу отводит обвинения Яуша в том, что якобы читал секретные письма, шедшие из Иерусалима, и разгласил их содержание. Оправдываясь, он обращается к Яушу в форме, выражающей покорность: «раб твой [только] пес...» (ср. II Ц. 8:13). Говорится в них и о пророке, деятельность которого вредила войскам, и сообщается, что «...военачальник Коньяhу [Каббирьяhу? Яхбирьяhу?] бен Элнатан отправился в Египет...» Возможно, речь идет о пророке Урии бен Шма‘яhу из Кирьят-Ие‘арима (Иер. 26:20–23), которому пришлось бежать в Египет, где он был настигнут, доставлен к царю Иехоякиму и убит.
В другом остраконе Хоша‘яhу докладывает Яушу, что в его городе ждут сигнальных огней из Лахиша, потому что Азека не видна. Остраконы написаны языком, по стилю близким книгам Царей и Иеремии (хотя встречаются слова, отсутствующие в других источниках того периода), и развитым курсивным иврито-ханаанским шрифтом, которым перестали пользоваться после разрушения Первого храма.
Период Второго храма
После возвращения евреев из Вавилонии Лахиш снова был заселен (Нех. 11:30), были построены стены с воротами и рвом, восстановлена система водоснабжения, а на месте дворца-цитадели был возведен меньший по размерам дворец персидского наместника (около 450 г. до н. э.). Возможно, Лахиш стал административным центром округа.
Современный Лахиш
Современный Лахиш (לָכִישׁ) - мошав района Лахиш близ холма Тель-Лахиш (см. выше), в 10 км к юго-востоку от Кирьят-Гата.
Расстояние до Иерусалима 42 км, до Тель-Авива 58 км, до Беэр-Шевы 34 км. Население в 2016 г. составляло 741 чел.[2]
Мошаву Лахиш предшествовало военизированное поселение, основанное в 1955 г. и переданное в распоряжение гражданских инстанций в 1956 г.
Основные отрасли хозяйства: выращивание полевых культур, птицеводство, виноградарство, садоводство, цветоводство и мясное животноводство. Входит в поселенческое движение Тнуат hа-мошавим.
В мошаве работает Дом-музей “Бригада Гивати”.
Одна из страниц Войны за Независимость – окончательный разгром египетской армии – совершилась здесь. О подвиге бойцов еврейской армии повествуют экспозиции.
См. также
Примечания
Источники
- КЕЭ, том 4, кол. 701–702
- КЕЭ, том 4, кол. 704
- Шатры Яакова
- Игорь Торик, «Энциклопедический путеводитель по Израилю», копирайт Игорь Торик.
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ЛАХИШ в ЭЕЭ
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья Лахиш в ЭЕЭ
Книгу Игоря Торика «Энциклопедический путеводитель по Израилю» в электронном виде можно приобрести на сайте ЕЖЕВИКА-BOOKS в разделе "Электронные книги".
