Йеhошуа (Иисус Навин), библейская книга
Источник: ![]() |
||||||||||
|
Книга Йеhошу́а бин Нун (ивр. יְהוֹשֻׁעַ בִּן-נוּן, в русских переводах Иису́са Нави́на) — первая книга в разделе Ранних пророков канонического текста ТаНаХа.
Содержание |
Особенности книги
Книга посвящена периоду, когда Йеhошуа бин Нун стоял во главе израильских племен, то есть от смерти Моше до смерти Йеhошуа.
Йеhошуа бин Нун
Происхождение Йеhошуа бин Нуна и его дела до вступления в Землю Обетованную описаны в Торе. В книге Йеhошуа бин Нуна он действует уже после смерти Моше, как назначенный им новый вождь еврейского народа.
![](/w/images/thumb/d/d0/Joshua%27s_Tomb_at_Kifl_Hares.jpg/250px-Joshua%27s_Tomb_at_Kifl_Hares.jpg)
Книга Йеhошуа бин Нуна
Структура
По содержанию книга может быть разделена на три основные части:
- завоевание Ханаана (главы 1–12);
- его раздел между коленами и учреждение левитских городов и городов-убежищ (главы 13–21);
- описание переговоров с заиорданскими коленами и заключение завета в Шхеме (главы 22–24).
Книга Йеhошуа бин Нун содержит ценную информацию о расселении израильских племен в Ханаане и о территориях, находившихся во владении израильтян. Время составления описаний наделов колен вызывает разногласия ученых, однако несомненно, что эти описания основаны на древних источниках и отражают расселение еврейских племен к началу Израильского царства.
Время создания с авторство
Мнения исследователей относительно времени создания и составления книги Йеhошуа бин Нун расходятся.
Одни ученые придерживаются концепции множественности и разновременности источников, легших в основу книги Йеhошуа бин Нун, а составление книги относят к концу эпохи Первого храма. Другие настаивают на внутреннем единстве книги и относят ее создание к периоду между завоеванием Ханаана и основанием единого Израильского царства.
Согласно талмудической традиции, автором книги Иеhошуа бин Нуна является он сам (ББ. 14б).
Обзор книги
Непосредственно после смерти Моше к Йеhошуа явился Бог и сказал ему:
|
Первым делом евреи под предводительством Йеhошуа атакуют Иерихон. В течение семи дней их войска маршируют вокруг городских стен, возглавляемые жрецами, несущими ковчег завета. На седьмой день, войско обошло город семь раз, сопровождаемое играющими на трубах священниками. В определённый момент Йеhошуа приказывает всему народу одновременно крикнуть, и тотчас стены города падают сами собой.
После этого Йеhошуа приказывает истребить население Иерихона полностью, включая женщин, стариков, детей и домашний скот. Была пощажена только блудница Рахав и её родня, за то что Рахав ранее укрыла еврейских разведчиков, проникших в город. Сам Иерихон был полностью сожжён (ИбН, 6).
Далее, вступив в Землю обетованную, он в целом ряде сражений победил несколько ханаанских племён, несмотря на то, что они выступали против него иногда целыми коалициями. Город Ай Йеhошуа захватил, а население его истребил полностью как и в Иерихоне. Пять царей — иерусалимский, хевронский, ярмутский, лахишский и эглонский - объединились против израильтян. Однако Йеhошуа удалось нанести им поражение. Бог принял участие в сражение на его стороне, кидая с неба в войско неприятеля камни:
|
Во время этого сражения Йеhошуа, согласно Библии, остановил на небе Солнце и Луну, чтобы противник не смог отступить, воспользовавшись вечерним и ночным мраком: «стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою!» (Нав.10:12).
Пять царей потерпев поражения спрятались в одной из пещер. Но они были обнаружены и Навин приказал убить их и повесить на деревьях. Затем еврейское войско захватило города Македу, Ливну и Лахиш. Все жители этих городов были поголовно вырезаны. На помощь царю Лахиша пришёл царь Гезерский, но израильтяне одержали вверх и истребили его народ полностью. Та же судьба постигла всех жителей городов Эглон и Хеврон:
|
После покорения и раздела земли он мирно скончался и погребён на в горах Эфраима(Нав.19:49-50, Нав.24:29-30). Незадолго до смерти призывал свой народ: «бойтесь Господа и служите Ему в чистоте и искренности; отвергните богов, которым служили отцы ваши за рекою и в Египте, а служите Господу» (Нав.24:14).
Точка зрения современных историков
Большинство современных исследователей не сомневается в историчности Йеhошуа бин Нуна.
Но в течение всего двадцатого века было принято считать, что он возглавлял лишь одну из волн вторжения израильских племен в Ханаан, и что в национального героя Йеhошуа бин Нун превратился значительно позднее, когда многочисленные предания, относящиеся к завоеванию Ханаана, были постепенно ассоциированы с его именем.
Это аргументировалось ссылками на ТАНАХ, где содержится множество упоминаний о войнах с ханаанеями в эпоху Судей. Делался вывод, что завоевание Земли Обетованной было не спланированной военной кампанией, а процессом спорадических набегов отдельных племён, растянувшимся на века.
Ряд исследователей полагает, что заключенный в Шхеме завет означал распространение Синайского Завета на те колена, которые во время его заключения уже жили в Ханаане, а потому не были причастны к нему.
Но в конце века профессор Адам Зерталь обнаружил жертвенник Йеhошуа бин Нуна на горе Эйваль - точно там, где указано в ТАНАХе.[1]
С другой стороны, неясно, где должны были находиться израильские племена то время, когда они якобы ещё не завоевали остаток Ханаана и время от времени возобновляли попытки. Следы их пребывания в Заиорданье и Сирии должны были бы быть давно найдены.
Археологические исследования в Израиле дают всё новые факты, говорящие о массированном натиске израильских племён на рубеже XIII-XII веков до н.э.[2][3]
Примечания
- ↑ Начинаются работы по датировке жертвенника Егошуа бин Нуна
- ↑ Archaeological Discovery In Jordan Valley: Enormous 'Foot-Shaped' Enclosures
- ↑ Gilgal Argaman - спутниковая карта первого лагеря Йеhошуа бин Нуна
Источники
- КЕЭ, том 2, кол. 766–767
- TAНAХ на сайте Маханаим
- TAНAХ на сайте Толдот ешурун
- JOSHUA (JEHOSHUA) в Jewish Encyclopedia
- Статья "Иошуа" в Еврейской энциклопедии Брокгауза и Эфрона - перевод из Jewish Encyclopedia
- Archaeological Discovery In Jordan Valley: Enormous 'Foot-Shaped' Enclosures
- Gilgal Argaman - спутниковая карта первого лагеря Йеhошуа бин Нуна
|
|
---|---|
Пятикнижие (Тора) | |
Пророки (Невиим) |
Йеhошуа (Иисус Навин) • Шофтим (Судьи)• Шемуэль-I (1 Царств)• Шемуэль-II (2 Царств)• Мелахим-I (3 Царств)• Мелахим-II (4 Царств)• Йешаяhу (Исаия)• Ирмеяhу (Иеремия)• Йехезкель (Иезекиил)• hошеа (Осия)• Йоэль (Иоиль)• Амос • Овадья (Овадия)• Йона (Иона)• Миха (Михей)• Нахум (Наум)• Хавакук (Аввакум)• Цефанья (Софония)• Хагай (Аггей)• Зехарья (Захария)• Малахи (Малахия) |
Писания (Кетувим) |
Теhилим (Псалтырь)• Мишлей (Притчи)• Иов• Шир hа-Ширим (Песнь песней)• Рут• Эйха (Плач Иеремии)• Коhелет (Эклесиаст)• Эстер• Даниэль (Даниил)• Эзра• Нехемья• Диврей hа-ямим-I (1 Паралипоменон)• Диврей hа-ямим-II (2 Паралипоменон)• |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья Иехошуа бин Нун в ЭЕЭ